Związek Radziecki pod rządami Władimira Lenina i Józefa Stalina wdrożył program korienizacji. Program ten został później przepakowany na Zachodzie jako „sprawiedliwość społeczna” oraz różnorodność, równość i inkluzja („DEI”). Był również wykorzystywany do napędzania ruchów dekolonizacyjnych i radykalnych ruchów rdzennych na całym świecie.
Niezależnie od tego, czy nazywa się to korienizatsiya, sprawiedliwością społeczną czy DEI, celem było i jest rozbicie istniejących reżimów poprzez wykorzystanie podziałów etnicznych i rasowych. Ostatecznym celem było i jest podważenie wolności i swobód jednostki oraz skonsolidowanie władzy w rękach komunistycznych opiekunów i sympatyków.
Niezależnie od tego, gdzie zostanie wdrożona, skutki „korienizaciji” są zawsze takie same: spory etniczne, dwupoziomowy system faworyzujący radykałów, degradacja mniejszości, ostateczna reakcja większości ludności i eskalacja konfliktów etnicznych, prowadząca ostatecznie do załamania cywilizacyjnego i katastrofy.
James Lindsay opublikował esej o radzieckim programie DEI Stalina. Program Stalina nazywał się korienizacija. Program ten przygotował grunt pod śmierć głodową milionów Ukraińców w Hołodomorze.
Korienizację cofnięto w ZSRR pod koniec lat dwudziestych, ale zamiast z niej zrezygnować, zaczęto ją eksportować – ostatecznie na cały świat.
Komunistyczne korzenie narracji
Lindsay rozpoczyna swój esej od opisu narracji ruchu społeczno-politycznego, który dzieli ludność na dwie klasy: uciskającą klasę „wielkich mocarstw” i zmarginalizowane klasy mniejszościowe. Ruch ten twierdzi, że wspiera klasy mniejszościowe w walce z uciskiem i promuje samostanowienie.
Narracja ta mówi klasom mniejszościowym, że są bardziej wspólnotowe i społeczne niż „wielkie mocarstwo” oraz że ruch uznaje i ceni ich sprawczość i autonomię, oferując im pomoc w przeciwstawieniu się „szowinizmowi wielkiego mocarstwa” i wyłonieniu spośród nich przywódców, którzy będą walczyć o ich prawa.
Można pomyśleć, że narracja ta przypomina logikę stojącą za obecnymi systemami DEI i krytyczną teorią rasy („CRT”), które również identyfikują „wielką siłę” ucisku, taką jak „kultura białej supremacji” lub „patriarchat”, i promują opór poprzez inicjatywy DEI i wybór liderów spośród zmarginalizowanych grup.
Jednakże narracja ta jest mniej więcej taka sama, jaką komuniści Włodzimierz Lenin i Józef Stalin opowiadali mniejszościom etnicznym w byłej Federacji Rosyjskiej w latach 20. XX wieku, kiedy to „Wielkoruski” narzucał grupom mniejszościowym „wielkoruski szowinizm”, a komuniści oferowali pomoc tym grupom w stawianiu oporu i promowaniu ich tożsamości i wartości.
Komuniści obiecali mniejszościom w Związku Radzieckim samostanowienie, ochronę ich kultury i reprezentację na zjeździe partii, pod jednym warunkiem: musiały przestrzegać zasad socjalistycznych.
Zarówno podejście komunistyczne, jak i obecny reżim DEI wykorzystują podobną narrację, aby promować swoje ideologie i rekrutować sojuszników. Ta narracja opiera się na idei stawiania oporu uciskowi i promowania wartości i interesów marginalizowanych grup, ale z ostatecznym celem promowania określonej agendy ideologicznej.
Korienizatsiya: radziecki program DEI
Związek Radziecki pod przywództwem Lenina i Stalina wdrożył program zwany „korienizaciją”, co można przetłumaczyć jako „proces zapuszczania korzeni” i w istocie stanowił to, co dziś nazwalibyśmy programem DEI.
Program, który rozpoczął się w 1921 r., a w pełni wdrożono w 1923 r., dopuszczał samostanowienie w regionach zamieszkanych przez mniejszości etniczne, pod warunkiem, że nie było to sprzeczne z celami Partii Komunistycznej i nie pozwalało na wyniesienie na stanowiska władzy przywódców mniejszości etnicznych, którzy podzielali linię Partii.
Celem korienizacji było promowanie wysokiego ideału radzieckich komunistów, znanego jako fakticheskoye ravenstvo, którego celem było osiągnięcie „rzeczywistej równości” lub tego, co dzisiaj nazywamy „równością” w dziedzinach gospodarczej, społecznej, politycznej i kulturalnej. To właśnie program „Inclusion” Związku Radzieckiego, który historia uznała za pierwsze na świecie „imperium akcji afirmatywnej”. W praktyce wywołał on ogromne spory etniczne i dał ogromną przewagę komunistom, szczególnie tym najbardziej diabolicznym i makiawelicznym spośród nich.
W ramach korienizacji osadzona była inna koncepcja zwana raznoobrazią, co można przetłumaczyć jako „różnorodność”. Lenin ją popierał i promował, rozumiejąc ją jako „jedność treści poprzez różnorodność formy”, co oznaczało, że ludzie będą wyglądać inaczej (różnorodność formy), ale wszyscy będą myśleć tak samo – jak komuniści (jedność treści).
Korienizacija była ponurą porażką. Niezależnie od tego, czy celowo, czy nie, przygotowała grunt i została wykorzystana jako usprawiedliwienie Stalina do wprowadzenia programu „jedności w formie” w latach 30., w którym każdy musiał być rosyjskim komunistą. Doprowadziło to do brutalnego i celowego zagłodzenia milionów Ukraińców na śmierć w Hołodomorze tylko z powodu ich potencjału do przeciwstawienia się programowi.
Eksperyment Związku Radzieckiego z korienizacją i raznoobrazią ostatecznie zakończył się katastrofą, ponieważ program został wykorzystany do uzasadnienia brutalnego tłumienia i ujednolicenia, zamiast osiągnięcia prawdziwej równości i różnorodności. Służy jako ostrzeżenie przed niebezpieczeństwami podobnych programów w dzisiejszych czasach.
Eksport Korienizaciji
Mimo odwrócenia w Związku Radzieckim pod koniec lat 20. XX wieku, korienizacja nie została porzucona. Zamiast tego uznano ją za potężne narzędzie – zły środek do totalitarnego celu – i wyeksportowano.
Została wyeksportowana do Chin, gdzie została przyjęta przez Mao Zedonga i Komunistyczną Partię Chin („KPCh”) w celu radzenia sobie z mniejszościami etnicznymi w kraju. Mao wprowadził korienizację, ponieważ zgodnie z jej przeznaczeniem rozbiła istniejący reżim i zainstalowała oraz skonsolidowała władzę komunistyczną nad zróżnicowaną populacją.
Polityka ta została również wyeksportowana do Stanów Zjednoczonych w latach 20. XX wieku przez sowieckich infiltratorów i Komunistyczną Partię USA. Celem było przekształcenie Południa w socjalistyczny „czarny” naród, który agitowałby przeciwko Stanom Zjednoczonym na tle rasowym. Wysiłek ten został ostatecznie udaremniony przez Wielki Kryzys i migrację czarnoskórych mieszkańców Południa na Północ.
W latach 60. XX wieku filozof Herbert Marcuse dostrzegł potencjał korienizacji w Stanach Zjednoczonych. Uważał, że „populacje gett” mają niezbędną „energię życiową” do rewolucji, ale brakuje im teorii i położenia społecznego, aby doprowadzić do zmiany. Wykorzystał korienizację jako narzędzie do wykorzystania różnych „populacji gett” do stworzenia przełomu przeciwko kapitalistycznemu Zachodowi.
Wizja Marcuse’a doprowadziła ostatecznie do rozwoju systemu „tolerancji wyzwalającej” w postaci DEI, CRT i innych pokrewnych ideologii, które wywarły głęboki wpływ na współczesne społeczeństwo.
Jednak dopiero w 1989 r., wraz z powstaniem CRT, korienizacja wywarła znaczący wpływ na Stany Zjednoczone, opierając się na fundamentach położonych przez wcześniejsze ruchy, takie jak Czarna Siła, Czarny Nacjonalizm i Czarne Pantery z czasów Marcuse'a.
Ruchy Korienizacija i Dekolonizacyjne
Korienizatsiya była również wykorzystywana jako podstawa radykalnych ruchów dekolonizacyjnych na całym świecie, zwanych także „trzecioświatowością” lub „postkolonializmem”. Przygotowała grunt pod radykalne ruchy rdzennej ludności, które rozdarły narody takie jak Republika Południowej Afryki, Australia, Kanada i Nowa Zelandia, a także stany USA, takie jak Alaska, Nowy Meksyk i Hawaje.
Niezależnie od tego, gdzie zostanie wdrożona, skutki „korienizaciji” są zawsze takie same: spory etniczne, dwupoziomowy system faworyzujący radykałów, degradacja mniejszości, ostateczna reakcja większości ludności i eskalacja konfliktów etnicznych, prowadząca ostatecznie do załamania cywilizacyjnego i katastrofy.
„Wszystkie oczy zwrócone są na RPA, wiodący współczesny eksperyment korienizacji, aby przyjrzeć się tej drodze za kilka lat” – powiedziała Lindsay.
Wybór stojący przed Zachodem
Ostatecznym celem korienizacji nie jest promowanie prawdziwej różnorodności lub równości, ale raczej konsolidacja władzy w rękach kilku osób, które promują antyzachodnie i komunistyczne wizje kontroli i podboju, wykorzystując „różnorodność formy” jako powierzchowny pretekst do osiągnięcia „jedności treści”.
„To, co przyjęliśmy w ciągu ostatnich kilku dekad i ustanowiliśmy w strukturach instytucjonalnych i psychikach narodowych naszych krajów, nie jest oświeconym ruchem empatii i tolerancji, który promuje prawa obywatelskie i równe szanse” – powiedziała Lindsay. „To radziecki program zniszczenia i konsolidacji władzy zwany korienizacją, który jest pasożytem na szlachetnej etyce praw obywatelskich i równych szans. To znaczy, że jest to diaboliczne oszustwo, które oferuje nam tylko nasze własne zniszczenie, podczas gdy nasze społeczeństwo oddaje się oszustom i ich komunistycznym opiekunom”.
Wybory, przed którymi stoją społeczeństwa zachodnie, są jaskrawe. Możemy kontynuować drogę zniszczenia i paść ofiarą reakcji napędzanej tożsamością, którą korienizacja ma na celu wywołać, odrzucając nasz pokój i wolności. Albo możemy odrzucić korienizację i podkreślić znaczenie wolności i swobód jednostki, uznając, że „sprawiedliwość społeczna” jest niczym więcej niż pretekstem do tyranii.
Esej: https://newdiscourses.com/2025/03/stalins-soviet-dei-program/
Inne tematy w dziale Polityka
