Słownik Doroszewskiego opisuje pojęcie „gminowładztwa”, wprowadzone do obiegu przez emigranta po-powstaniowego Joachima Lelewela” (historyk, wolnomularz, nauczyciel akademicki, młodopolak, poliglota) jako „rządy sprawowane bezpośrednio przez Lud w formie samorządu gminnego”.
Słowo „gmina” oznaczało w tamtym czasie zbiorowość terytorialną, branżową, środowiskową, światopoglądową, ideową – uspołecznioną wedle „bezpośredniej kontroli społecznej”, czyli żyjącą w formule „wiedzą sąsiedzi kto na czym siedzi”. I to takie zbiorowości – pisał Lelewel – mają niemal odruch konstytuowania się w samorządy, stawiane wtedy wyraźnie w roli alternatywy wobec rządów autorytarnych monarchów.
Cały koncept Lelewela sprowadzał się do założenia, że społeczność licząca kilka-kilkadziesiąt tysięcy „uczestników” jest zdolna suwerennie zarządzać wszelkimi swoimi sprawami, takimi jak: aprowizacja (zaopatrzenie w żywność), mieszkalnictwo (godne warunki udomowienia), urbanizacja (instalacje infrastruktury), oświata (edukacja szkolna i tzw. ustawiczna), zarządzanie gruntami i obiektami, bezpieczeństwo (milicja ludowa), ochrona zdrowia (lecznictwo, medykamenty), zaopatrzenie-wyposażenie mieszkań, biur i fabryk, samopomoc wzajemnicza, a nawet wymiar sprawiedliwości (ściganie przestępczości pospolitej).
Postulatem podstawowym konceptu Lelewela było: nie upoważniać struktur systemowo-ustrojowych (Państwa: urzędów, organów, służb, legislatury) do niczego, co społeczności gminne potrafią sobie „załatwić” same, własnymi siłami przedsiębiorczymi, na własny rachunek i odpowiedzialność (dziś powiedzielibyśmy o „zakazie zbędnej społecznie redystrybucji”).
Tu przesiądę się na swoją ulubioną kobyłkę, czyli Swojszczyznę. Bo właśnie gminy pojmowane jak powyżej (społeczności swojszczyźniane) od zawsze i na zawsze praktykują tę instytucję niepotrzebnie dławioną od pokoleń przez Państwo. Swojszczyzna jest glebą dla obywatelstwa: oznacza ona – pisaną lub nie – ugodę jednostki, rodziny, grupy wyznaniowej, stowarzyszenia, przedsiębiorstwa – ze społecznością lokalną. Na mocy takiej ugody domniemane jest przyzwolenie na działanie „na forum” i „w łonie”, pod warunkiem służenia bezpośrednio gminie: wtedy poza przyzwoleniem na działalność możliwe jest też wsparcie w postaci ułatwień, protekcji wobec „obcych”, itd., itp.
Zbliżają się „wybory” samorządowe (w rzeczywistości nie wybory, tylko głosowania). Gminy (społeczności swojszczyźniane) nie mają praktycznie żadnego wpływu na kształtowanie reguł głosowania, zgłaszania i selekcji kandydatów do funkcji publicznych, na termin i tryb głosowania, na redakcję obowiązków dla osób publicznych, na zainstalowanie mechanizmów odpowiedzialności przed wyborcami. Wszystkie te sprawy dawno już odebrano samorządom i stały się one polityczną karmą dla „warszawki”.
Najbliżej osadzona w środowiskach instytucja Sołtysa – jest zmarginalizowana i służy Państwu. Tak zwani radni – to w rzeczywistości zaledwie „czynnik społeczny” przy administracji lokalnej, w dodatku czynnik „skorumpowany” (krewni i znajomi obsadzają tzw. małą nomenklaturę w zamian za poparcie władzy administracyjnej i „nie wtrącanie się”).
Rzeczywistą, autorytarną, choć dyskretną władzę nad administracją lokalną sprawuje sieć Regionalnych Izb Obrachunkowych, konstytucyjnie i ustawowo przypisana bezpośrednio Premierowi, z pozorami podporządkowania „właściwemu ministrowi” (Premier może w dowolnej chwili odwołać każdego ministra, zatwierdza też prezesów poszczególnych RIO). Premier ma w sprawach codziennego życia lokalnego więcej do powiedzenia (i skuteczniejsze narzędzie oddziaływania) niż radni. Oto kwintesencja samorządności-demokracji-gminowładztwa w Polsce.
POSTULAT
Radnymi gminy powinni być Sołtysi, a ich liczebność, uposażenie i sposób powoływania-odwoływania powinno pozostawać w wyłącznej gestii społeczności lokalnej.
Społeczność lokalna samo-opodatkowuje się na rzecz spraw wspomnianych wcześniej: aprowizacja (zaopatrzenie w żywność), mieszkalnictwo (godne warunki udomowienia), urbanizacja (instalacje infrastruktury), oświata (edukacja szkolna i tzw. ustawiczna), zarządzanie gruntami i obiektami, bezpieczeństwo (milicja ludowa), ochrona zdrowia (lecznictwo, medykamenty), zaopatrzenie-wyposażenie mieszkań, biur i fabryk, samopomoc wzajemnicza, a nawet wymiar sprawiedliwości (ściganie przestępczości pospolitej).
Wspomniane „tematy” nie podlegają ani redystrybucji, ani regulacjom unifikującym: jeśli szwankują – to samorządy mogą zawierać porozumienia wzajemni cze z innymi samorządami.
Sprawy natury rzeczywiście „ponad-gminnej” (obronność, kryminalistyka, inwestycje krytyczne, media rządowe) – powinny być finansowane ze składki gminnej do budżetu centralnego, na podstawie partnerskiej umowy.
Działalność wszelkich podmiotów poza-gminnych w obszarze gminy (terytorialnej, branżowej, środowiskowej) – wymaga odnawialnej (np. corocznie) akceptacji samorządu.
* * *
Proste? No, właśnie tak rozumiem „wzięcie władzy po to, by ją oddać Suwerenowi”.
...jaki jestem - nie powiem, ale poczytaj blog... Więcej o mnie znajdziesz w książce Wł. Pawluczuka "Judasz" (autor mnie nie zna, ale trafił w sedno). O czym jest ta książka? O zmaganiu się człowieka z własnym losem, wiecznością, z Panem Bogiem. O miłości, zdradzie, rozpaczy i ukojeniu. Saszka, prosty chłopak z białoruskiej wioski, po rewolucyjnej zawierusze, podczas której doświadczył wszystkiego, wraca w rodzinne strony i próbuje żyć tak jak inni. Ale kiedy spotyka samozwańczego proroka Ilię, staje się jego najwierniejszym uczniem i apostołem... Opowieść o ludzkich głodach - seksualnym i religijnym - o związkach erotyki i polityki, o tłumionej naszej prawdziwej naturze, o nieortodoksyjnej, gnostyckiej i prawosławnej religijności, tajemnicy i manipulacji wreszcie.................................................... UWAGA: ktokolwiek oczekuje, że będę pisał koniecznie o sprawach, które są "na tapecie" i konkurował na tym polu ze znawcami wszystkiego - ten zabłądził. Piszę bowiem dużo, ale o tym najczęściej, co pod skorupą się dzieje, a widać będzie za czas jakiś.
Nowości od blogera
Inne tematy w dziale Polityka
