Fizyka teologii - zbiór ufizycznień

Jaki jest sens fizyczny szybkości światła w teologii, np., biblijnej?

Przesłanka: J22 - "18 Ja świadczę każdemu, kto słucha słów proroctwa tej księgi: jeśliby ktoś do nich cokolwiek dołożył, Bóg mu dołoży plag zapisanych w tej księdze. 19 A jeśliby ktoś odjął co ze słów księgi tego proroctwa, to Bóg odejmie jego udział w drzewie życia i w Mieście Świętym - które są opisane w tej księdze."

Widzimy zatem, że zbiór ufizycznień, w przypadku Biblii, jest zbiorem zamkniętym. W "metodologii fizyki teologii" nie można ani ich odjąć ani dodać. Szkice. Ułożenie.

Na przykład ufizycznienie plaga jest opisane jako "trudne do opanowania niekorzystne zjawisko, szybko szerzące się" (https://sjp.pl/plaga). Opis wprowadza kolejne wskazania o charakterze kinetycznym. Powinno być zatem możliwe poznanie formuły, reguły, zasady, prawa natury, plagi. Powinien pojawić się w formule czynnik niedeterministyczny, z którego będzie wynikać, że plaga może być aktywowana, zapoczątkowana kinetycznie tak, że jej początek dynamiczny nie jest zawarty w prawach natury, nie wynika z praw natury, nie zawiera naturalnej przyczyny, zainicjowanie jej wymaga ponad przyrodniczego wyboru.

Czy fizyka teologii biblijnej wskazywałaby na ufizycznienia uniemożliwiające przemieszczanie się człowieka w maszynie poruszającej się szybciej od prędkości światła?

W "fizyce filozoficznej" jądro planety stygnie, Ziemia się zapada, rośnie w siłę natury globalna zagłada. Jądro stwardnieje, pole magnetyczne zaniknie, może też Ziemia fiknie, dzieła zmiany dopełni promieniowanie kosmiczne. Słońce również stygnie, rozszerzy się, spali Ziemię. Technologia i technika kosmolotu szybszego od światła tylko w kinie. W tym ułożeniu Ziemia to kołyska i grób ziemskiej cywilizacji planetarnej. Wszechświat jest zbędny.

Czy w teologii biblijnej jest inaczej w świetle przesłanki, w której zawarte jest wskazanie o niezmienniczości woli Stwórcy wobec ufizycznień biblijnych oraz przesłanki, że rzeczywista możliwość dla człowieka wobec poznania technologii i ułożenia techniki metody przemieszczania się w maszynie szybciej od prędkości światła zależy od woli Stwórcy?

Z przesłanki J22 -18,19 wynika, że takiego ufizycznienia nie można do Księgi dodać ani z niej go odjąć względem woli Stwórcy.

Zatem czy można by przyjąć przesłankę, że taka możliwość fizyczna ruchu maszyny sterowanej przez człowieka jest zawarta w prawach natury, i jeżeli jest możliwa do poznania dla ludzi, to jej formuła zawierać będzie czynnik niedeterministyczny?

Obecnie fizyka wskazuje na czynnik ufizycznienia deterministycznego, którym jest szybkość światła, czyli spełniania się w czasoprzestrzeni wzajemnych zmian pola elektrycznego i magnetycznego, o prędkości c=~ 300 000 km/s.

Zatem translacja na ufizycznienia wprowadza czynnik niedeterministyczny, który w świetle metodologii fizyki teologii nie stanowi wyroczni, czy zbiór badanych ufizycznień jest opisem objawienia, czy legendy. Chodzi o takie opracowanie metodologii fizyki teologii, aby jej metodą nie naruszać świętości i jednocześnie, potencjalnie, wprowadzić fizykę na nową ścieżkę poznania i odkryć. To będzie duży problem w opracowaniu "metodologii teologii fizyki", ponieważ jedne osoby będą wskazywały, że nie trzeba "zamiennika" Bóg/Stwórca, np., na Kreator, czy inne bardziej oddalone od świętości, ale będą również osoby, które wskażą taki rodzaj zamiennika, translacje, ponieważ celem metodologii teologii fizyki mają być rozważania naukowe wyprowadzonych z teologii ufizycznień. 

Kto głosi, by szybkości światła odjąć lub dodać ufizyczniena naruszające sens wartości c, ten kariery w fizyce nie poczyni.

Zatem czy inwestycja w opracowanie "metodologii fizyki teologii" może przysporzyć inwestorowi zysk ze sprzedaży publikacji?

Czy źródłem ruchu plagi mogą być zjawiska zachodzące szybciej od prędkości światła?