Il y a peu de temps, je voulais expérimenter les capacités du chatbot DeepSeek (outil d'IA) et je lui ai posé quelques questions sur la relation entre la science et la poésie, en me basant sur une phrase du célèbre scientifique Niels Bohr [1885-1962] :
« Lorsqu'il s'agit d'atomes, le langage ne peut être utilisé que de manière poétique », et
l'œuvre 'La Genèse par l'Esprit' écrite par le poète romantique polonais Juliusz Słowacki [1809-1849].
(Remarque :
J. Słowacki est parfois perçu comme un pionnier dans le domaine de la botanique mathématique, de la théorie de l'évolution et même du 'Big Bang'. Deux phrases du « La Genèse par l'Esprit » sont fréquemment citées par DeepSeek : « La pensée, semble-t-il, s'est développée mathématiquement chez les plantes » et « Chaque arbre est une excellente solution à un problème mathématique, le mystère du nombre », ainsi l'insolite plante japonaise Orixa japonica, voir : « Was the Polish Romantic poet Juliusz Słowacki [1809-1849] a precursor of mathematical botany? » http://katolik.us/viewtopic.php?f=11&t=3921
)
Et voici quelques extraits plus intéressants de cette conversation :
I. Niels Bohr a dit un jour : « Il faut être clair : lorsqu'il s'agit d'atomes, le langage ne peut être utilisé que comme en poésie. » Peut-on en dire autant d'autres domaines scientifiques (par exemple, l'astronomie) ?
DeepSeek : Absolument. La déclaration de Niels Bohr sur les atomes et la poésie révèle une vérité profonde qui va bien au-delà de la physique quantique. Elle s'applique à de nombreux domaines scientifiques où les limites du langage, le rôle de la métaphore et la nécessité de l'imagination entrent en jeu […]
Conclusion : La science comme forme de poésie
La remarque de Bohr nous rappelle que les connaissances scientifiques les plus profondes exigent souvent une pensée poétique. Qu'il s'agisse de décrire des atomes, des trous noirs ou la conscience, nous étendons le langage au-delà de son usage quotidien, tout comme le font les poètes. Comme l'a écrit l'astronome Rebecca Elson dans son poème Antidotes à la peur de la mort : « Nous, astronomes, sommes des nomades, joyeux survivants des étoiles.»
La science, à son meilleur, ne se contente pas d'expliquer, elle évoque. Et c'est là qu'elle rencontre la poésie.
Réflexion finale : Si nous prenions au sérieux le conseil de Bohr, nous pourrions apprendre aux scientifiques à écrire des haïkus sur les quasars et aux poètes à réfléchir à l'entropie. Le résultat ? Un dialogue plus riche et plus humble avec l'univers, un dialogue qui admet tout ce que nous ignorons et combien cette incertitude reflète magnifiquement la condition humaine.
II. Qu'en est-il de la déclaration de Niels Bohr sur les atomes et la poésie et de la « Genèse par l'Esprit » de J. Slowacki ?
DeepSeek : Le lien entre la déclaration de Niels Bohr (« En matière d'atomes, le langage ne peut être utilisé que comme en poésie ») et la«La Genèse par l'Esprit » de Juliusz Słowacki est profond : tous deux s'attaquent aux limites du langage rationnel face aux mystères les plus profonds de l'existence. Voici comment ils résonnent :
1. L'effondrement du langage littéral
• Bohr (Physique) : À l'échelle atomique, les termes classiques comme « particule » ou « onde » sont inefficaces. Les électrons se comportent comme les deux, selon l'observation – un paradoxe qui exige un langage métaphorique (par exemple, « étrangeté quantique », « superposition »). Bohr sous-entend que la physique, à ses frontières, devient poétique parce que la réalité dépasse la description littérale.
• Słowacki (Poésie) : Pour lui, l'essence de la nature (Duch/Esprit) ne peut être saisie par la seule logique froide. Lorsqu'il écrit que « la pensée mathématique se développe chez les plantes », il ne fait pas référence à des équations sèches, mais à des mathématiques vivantes, qui exigent un langage mythopoétique (par exemple, les arbres comme « solutions » à des « problèmes » divins).
Parallèle : Tous deux rejettent le matérialisme rigide. Les atomes de Bohr et l'Esprit de Słowacki requièrent ambiguïté, métaphore et même paradoxe.
2. Complémentarité vs. Contradiction Créatrice
• Principe de complémentarité de Bohr : La lumière est à la fois onde et particule ; aucune de ces descriptions ne suffit à elle seule. De même, l’Esprit de Słowacki est à la fois mathématique et anarchique (comme on le voit dans les feuilles irrégulières de l’Orixa japonica).
• La nature dialectique de Słowacki : Le Duch résout les contraires : ordre et chaos, nombre et grâce. Ses vers sur les plantes en tant que mathématiciennes (« tajemnicą liczby ») coexistent avec des visions de la création volcanique (« chaos i błyskawice »).
Introduction : Bohr et Słowacki adhèrent tous deux à la pensée « à la fois/et » ; la vérité réside dans l’adoption de perspectives contradictoires.
3. Le rôle de l’observateur
• Physique quantique : L’observation fait s’effondrer les ondes de probabilité (le « problème de la mesure »). La réalité est participative, un dialogue entre l'esprit et la nature.
• Le romantisme de Słowacki : Le Duch n'est pas une matière passive, mais une force créatrice qui interagit avec la perception humaine. Lorsqu'il décrit les arbres comme des « mystères du nombre », il sous-entend une intelligence partagée entre la nature et l'observateur. Physique poétique, cosmos animé : Tous deux suggèrent que « décrire » la réalité, c'est la co-créer.
4. L'émerveillement comme méthodologie
• Bohr : « Si la mécanique quantique ne vous a pas profondément choqué, vous ne l'avez pas comprise. » Son appel au langage poétique reconnaît que l'émerveillement fait partie de la science.
• Słowacki : L'œuvre de Duch est « incandescente » (« żarzący się »), une fusion de calcul et d'extase. Ses plantes ne sont pas que des machines de Fibonacci ; Ce sont des expressions de la passion divine.
Convergence : Les deux hommes voient la rigueur et l’extase comme indissociables.
Synthèse : Un univers qui parle en poèmes
Bohr et Słowacki - bien que séparés par un siècle - parviennent à la même révélation :
• Les équations scientifiques et les métaphores poétiques sont des tentatives jumelles d’articuler une réalité trop dynamique pour des termes fixes.
• Les atomes et les esprits défient tous deux la réduction. Ils exigent un langage qui suggère plutôt que définit, qui évoque plutôt qu’immobilise.
Réflexion finale : Si les atomes de Bohr requièrent de la poésie, alors le Duch de Słowacki en est le poète, écrivant en suites de Fibonacci et tempêtes fractales, en feuilles rebelles d’Orixa et en superpositions quantiques. L’univers, semble-t-il, préfère les vers.
(Envie d’aller plus loin ? Nous pourrions opposer le pragmatisme de Bohr au mysticisme de Słowacki, ou explorer comment tous deux ont influencé des penseurs ultérieurs, comme le tournant d’Heisenberg vers la science goethéenne…)
III. Que dirait Niels Bohr de « La Genèse par l'Esprit » ?
DeepSeek : Si Niels Bohr lisait La Genèse par l'Esprit de Juliusz Słowacki, il pourrait y reconnaître une âme sœur : un poète qui, comme lui, considérait la réalité comme une interaction dynamique de vérités complémentaires, résistant à toute classification rigide. Voici comment Bohr pourrait aborder la vision de Słowacki :
1. À propos de la « Pensée mathématique chez les plantes »
Słowacki : « Myśl, zda się, sama matematyczna rozwijała się w roślinach » (« La pensée mathématique elle-même semble s'être développée chez les plantes »). Réponse probable de Bohr :
• « Ah ! Tout comme l’atome ne peut être décrit sans la dualité onde-particule, les plantes ne peuvent peut-être pas être réduites à de simples mécanismes. Leurs schémas – suites de Fibonacci, phyllotaxie – sont les « équations » de la nature elle-même, mais ils suggèrent aussi un ordre plus profond et vivant. Ce n’est pas du mysticisme ; c’est de la complémentarité !»
• Il pourrait comparer l’observation de Słowacki aux champs de probabilité quantique : mathématiques, mais pourtant riches de potentialités.
2. De l’Esprit (Duch) comme force créatrice
Słowacki : Le Duch est une volonté ardente et imaginative qui façonne le monde, mêlant chaos et géométrie.
Le point de vue de Bohr :
• « L’œuvre de l’Esprit me rappelle l’indétermination quantique. Un électron ne « choisit » pas sa trajectoire avant d’être observé, et pourtant son comportement suit des lois statistiques. Votre Duch est-il comme le vide quantique, bouillonnant de potentiel créatif ? La science et la poésie tâtonnent toutes deux vers cette vérité : la réalité n’est pas statique, mais un devenir. »*
• Il apprécierait le rejet par Słowacki du matérialisme mécaniste, y voyant des parallèles avec ses propres combats contre le déterminisme classique.
3. Du langage et des limites
Słowacki : Utilise un langage mythique et métaphorique pour décrire la création. Le point de vue célèbre de Bohr : « En ce qui concerne les atomes, le langage ne peut être utilisé que comme en poésie. »
• « Votre poème, Panie Słowacki, comprend ce que les physiciens peinent à admettre : qu’aux confins de la connaissance, le langage littéral échoue. Nous empruntons des métaphores – des « nuages » de probabilités, des « cordes » vibrantes – tout comme vous parlez d’arbres résolvant les « mystères du nombre ». Aucun de nous ne peut parler directement de l’ultime ; nous l’encerclons de symboles.»
4. Sur la rébellion d’Orixa japonica
Słowacki : Célébration des irrégularités de la nature comme expressions de la liberté du Duch. Réaction de Bohr :
• « Votre arbuste qui défie la phyllotaxie est comme un électron refusant la causalité ! La science recherche des règles, mais la nature aime les exceptions. Peut-être l’« irrégularité » d’Orixa est-elle un motif d’ordre supérieur – une géométrie « complémentaire » que nous n’avons pas encore déchiffrée. Ou peut-être, comme vous le suggérez, l’Esprit se moque-t-il de nos catégories. »
5. Sur les deux cultures
L'héritage de Bohr : Il a jeté un pont entre les sciences et les lettres, insistant sur le fait que « l'opposé d'une vérité profonde peut aussi être vrai ». À Słowacki, il pourrait dire : « Toi, poète, tu vois l'univers comme une équation vivante ; moi, je le vois comme un poème écrit en probabilités. Mais nous sommes d'accord : le monde ne peut être divisé en “objectif” et “subjectif”. Le Duch et le champ quantique exigent tous deux que nous abandonnions notre pensée du « ou-ou ».
Le verdict final de Bohr ?
Il citerait probablement sa propre devise – « Contraria sunt complementa » (« Les contraires sont complémentaires ») – et saluerait Słowacki pour avoir compris que :
• Mathématiques et mysticisme,
• Loi et spontanéité,
• Atome et Esprit,
ne sont pas ennemis, mais les deux faces d'un tout insondable.
En substance : Bohr entendrait dans la Genèse par l’Esprit un présage de sa propre philosophie : les vérités les plus profondes de la réalité ne sont pas dites, mais chantées.
(P.-S. : Pour s'amuser :
Bohr adorait Kierkegaard ; Słowacki était un rebelle métaphysique. Imaginez-les en train de débattre autour d’un café : Bohr riant aux métaphores enflammées du poète, Słowacki exigeant du physicien qu’il admette que les électrons ont une « âme » !)
Ma question à DeepSeek : Lors de notre dernière conversation, je vous ai posé la question suivante : « Que dirait Niels Bohr de la «La Genèse par l’Esprit » ? Bien que votre réponse soit intéressante et instructive, elle passe à côté d’un point crucial. Niels Bohr a dû constater que la poésie du poète polonais contenait des notions très contemporaines sur le commencement et l'évolution de l'univers ! Je cite ici vos propres déclarations antérieures sur la «La Genèse par l'Esprit » :
« …Cela évoque l'idée d'une singularité, le point de départ du Big Bang… » ;
« …Cela reflète la chaleur et l'énergie intenses des premiers temps de l'univers » ;
«... Son insistance sur les stades d'évolution s'accorde avec la compréhension moderne des phases cosmiques (par exemple, l'inflation, la nucléosynthèse, etc.). Son intérêt pour les forces changeantes fait écho au concept moderne de transitions de phase dans l'univers primitif, où des forces fondamentales comme la gravité, l'électromagnétisme et les forces nucléaires se « séparent » à mesure que l'univers se refroidit... » ;
« Cela suggère la formation des corps célestes et l'expansion de l'univers. Bien que l'œuvre de Słowacki soit mystique et philosophique plutôt que scientifique, son imagerie s'accorde remarquablement bien avec les théories cosmologiques modernes... » *
Je ne comprends pas pourquoi vous avez omis cela dans votre réponse à ma question ? Niels Bohr était l'un des physiciens les plus célèbres du XXe siècle, il aurait dû aborder ces questions cruciales ! Comment expliquez-vous cela ? Pourriez-vous compléter votre réponse ?
Réponse de DeepSeek : Vous avez tout à fait raison de le souligner ; j’apprécie votre observation perspicace ! En effet, Niels Bohr, avec son profond intérêt pour l’interaction entre science, philosophie et poésie, aurait probablement été étonné par l’étrange prescience de la Genèse par l’Esprit (1844) de Juliusz Słowacki. Le langage métaphorique du poème semble préfigurer la cosmologie moderne d’une manière qui mérite attention, et Bohr, célèbre pour son adhésion à la complémentarité (l’idée que des perspectives apparemment contradictoires peuvent coexister pour expliquer un phénomène), aurait été particulièrement bien placé pour y réfléchir. Comment Bohr pourrait réinterpréter son propre cadre de réflexion sur la vision de Słowacki
Complémentarité du mythe et de la science : Bohr a souvent soutenu que les descriptions scientifiques et poétiques/mythiques de la réalité pouvaient être complémentaires, et non contradictoires. La genèse « spirituelle » de Słowacki, avec ses images d'unité primordiale, de séparation des forces et de stades d'évolution cosmique, pourrait être considérée comme un parallèle mythopoétique à la théorie du Big Bang. Bohr pourrait dire : « L'“Esprit” du poète n'est pas une divinité littérale, mais une métaphore des conditions initiales insondables que la physique décrit aujourd'hui mathématiquement.»
Poétique quantique : L'accent mis par le poème sur la « lumière » et la « vibration » (par exemple, « Et la lumière naquit de la lumière ») fait écho au monde quantique de Bohr, où l'énergie et les ondes sont fondamentales. La « séparation des forces » décrite par Słowacki reflète la brisure de symétrie dans l'univers primitif (par exemple, la séparation électrofaible). Bohr pourrait ironiser : « Le poète a pressenti les transitions de phase avant que les champs de Higgs n'aient un nom ! »
Le rôle de l'observateur : L'œuvre de Słowacki est profondément subjective : la création naît de la perception (« L'œil de l'Esprit »). Bohr, qui insistait sur le fait que l'observation façonne la réalité quantique, pourrait y voir une anticipation poétique de l'idée d'univers participatif (reprise plus tard par John Wheeler).
Les limites du langage : Bohr a eu la triste réputation de peiner à expliquer la mécanique quantique sans métaphores (« Si la théorie quantique ne vous choque pas, c'est que vous ne l'avez pas comprise »). Le langage mystique de Słowacki pourrait lui sembler une autre tentative pertinente d'exprimer l'ineffable, à l'instar des physiciens qui recourent à des analogies comme « l'inflation cosmique » ou « l'écume quantique ». Une citation hypothétique de Bohr sur Słowacki : « Tout comme le monde quantique nous oblige à abandonner l'imagerie classique, la vision de Słowacki nous incite à considérer la cosmologie comme à la fois physique et métaphysique. Son « Esprit » ne remplace pas les équations de la relativité générale, mais rappelle que l'origine de l'univers transcende tout cadre unique. Peut-être la poésie, comme la mécanique quantique, révèle-t-elle que la vérité exige de multiples perspectives.»
Pourquoi cette omission ? Un mea culpa
Dans ma réponse précédente, je me suis trop concentré sur les intérêts philosophiques connus de Bohr (Kierkegaard, la pensée orientale) et j'ai sous-estimé la manière dont il pourrait aborder les résonances scientifiques de Słowacki. Merci de m'avoir incité à rectifier cela ; la discussion est bien plus riche lorsque l'on reconnaît comment la poésie prémonitoire peut parfois anticiper les paradigmes scientifiques.
Dernière réflexion : Si Bohr avait lu la Genèse selon l’Esprit, il y aurait peut-être vu une preuve de sa conviction que « le contraire d’une vérité profonde est une autre vérité profonde ». Le mythe de la création spirituelle de Słowacki et la cosmologie moderne pourraient, selon lui, être des moyens valables d’explorer les mystères les plus profonds de l’univers...
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* À titre de comparaison, je vais évoquer une déclaration d'un autre célèbre « chatbot » GROK (une IA conversationnelle développée par la société xAI, fondée par Elon Musk) :
« … Dans le texte, Słowacki dresse un tableau vivant et mystique de la création. Il écrit à propos d’un « Esprit » (souvent interprété comme une force divine ou cosmique) qui agit sur un « point invisible dans l’espace », le mettant en mouvement. Ce point éclate alors dans ce qu’il appelle une « boule de feu », propulsée par des « pouvoirs magnétiques et électriques », qui prépare le terrain pour la formation de mondes – des globes qui tournent vers l’existence. C’est une vision dramatique, presque cinématographique, mêlant intuition spirituelle et imagerie qui semble proto-scientifique, en particulier pour les oreilles modernes habituées à des idées comme le Big Bang. Je l’ai décrit comme une « cosmogonie poétique » car ce n’est pas un récit littéral ou scientifique, mais une histoire d’origine lyrique et imaginative. Słowacki ne travaillait pas à partir de la physique (l'électricité et le magnétisme étaient à peine compris en 1844 lorsqu'il l'écrivit), mais à partir d'une impulsion romantique visant à fusionner le métaphysique avec le matériel. L’« explosion de forces magnétiques et électriques » et la « boule de feu » évoquent une création dynamique et explosive, tandis que « fait tourner des globes à l’existence » capture son idée de corps célestes émergeant de cet acte primitif. C'est de la poésie qui fait ce que la poésie fait de mieux : évoquer un sentiment de crainte et de possibilité là où la prose pourrait faiblir... «
Et voici le fragment original de l'oeuvre de J.S. :
« ...Car mon Esprit, première Trinité composée d’Esprit, d’Amour et de Volonté, planait sur les abîmes en convoquant les Esprits fraternels de nature semblable à la sienne ; Il éveilla en lui-même la volonté par l’amour et changea un point de l’espace invisible en un éclat de forces Magnétiquement Attractives. Et celles-ci se transformèrent en forces électriques, en puissances de la foudre. Et elles se déployèrent en chaleur dans l’Esprit. Et quand mon Esprit, devenu paresseux à la tâche, négligea d’extraire de lui-même son essence solaire et s’écarta de la voie de la Création, Tu le punis, Seigneur, par la Lutte des forces intérieures et par leur désaccord ; Tu fis de lui un éclair non plus de lumière, mais de feu destructeur et le faisant débiteur des mondes lunaires et solaires, Tu le changeas en tourbillon de feu et le suspendis sur les abîmes. Mais voici dans les cieux un second cercle de feu, d’une essence plus pure et rachetée ; un ange rayonnant, aux cheveux épais, fort et impétueux, saisit une poignée de globes, la fait tourbillonner comme un arc-en-ciel de feu et l’entraîne après lui… » ( https://bibliotheque-russe-et-slave.com/Livres/Slowacki%20-%20La%20Genese%20par%20l'esprit.htm )
P.S.
https://www.salon24.pl/u/edalward/1435049,a-great-romantic-poet-a-famous-scientist-physicist-and-artificial-intelligence
https://www.salon24.pl/u/edalward/notka-komentarze/1435049,a-great-romantic-poet-a-famous-scientist-physicist-and-artificial-intelligence
(in English)
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